博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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母親的“千層底”（散文） 王甫海 剛剛入冬，女兒惦記我的腳冷，給我買了一雙百十元的棉鞋，我一遍又一遍穿到腳上試了好久，總覺得穿在腳上不舒服，便感嘆道:買的鞋總是比不上我幼小時侯母親做的布鞋“千層底”，穿到腳上又合適還舒服，冬暖夏涼滲汗又養腳！不由得想起了又把思緒的閘門打開了，心頭一熱，仿佛又看到她老人家在昏暗的煤油燈下，一手拿著裁剪好的鞋底，一手捏著針，吃力的在鞋底上穿梭走線，每縫上幾針，就會習慣性的微微側過頭，將針在頭上捋.一下… 我的童年是在國家困難時代度過的，那時侯除了機關干部和工薪階層人員能穿上買的鞋，鄉下人穿鞋都是自家做的。小時侯，我常常在下兩天或在農閑的時侯看到母親把家里破爛的不能再穿了的衣服扒騰出來，小心翼翼地撕成幾.塊，然后用面粉調成漿，然后把布塊一層層的糊裱在已經抹了漿糊的磚墻或木板上，等晾干后揭下，就成了絡剪布鞋的原料。然后，母親就會從抽屜里翻出一大摞各式各樣的鞋樣，有父親的，有姐姐妹妹的，有冬天的，有夏天的，甚至還有鄰居的。因為就我這一個兒子，母親為了讓我上學時穿的體面，當然，更多的是為準備的。母親按照鞋樣的大小將這些事先撕成的布塊剪好均勻的搖放上去，大約到一平指厚的時侯，再用嶄新的白布上下蓋面，扦邊，鎖縫，最后用針線密密麻麻地縫合，千層底布鞋的鞋底就做成了。 納鞋底的線是母親用紡線車一抽一抽將棉絮抽紗合成的。母親做的布鞋從籽棉彈成棉絮，再到織成布，紡成線，做成鞋，整個生產流程全是手工，布鞋全是純棉，難怪穿到腳上特別舒適。 母親白天下地干活，做鞋只能在晚上。特別是冬天，為了能讓我們穿上新布鞋，在冰冷的冬夜，伴著昏黃的燈光，母親常常做布鞋熬到黎明時分，手上凍裂了口子，有時剛剛愈合，但是，稍一用力就又裂開了，鮮血從母親的指縫中流到布鞋上，火辣辣的疼，母親右手捏著銀針，引著長長的納鞋線端坐燈下的身影，成了我童年和少年時代銘刻心頭的一道風景。窗外寒風刺骨，屋內母親全然不顧雙手凍僵，經過幾個晚上，一雙新鞋就做好了。白的千層底紋路錯落有致，針角均勻，黑面布鞋幫和白色的鞋底邊沿吻合耐看，黑白相間，充滿著母親的個性和靈氣，儼然就如同一件未經過刻意雕琢的精美的工藝品，更特別重要的是，母親是量腳定做的，穿到腳上跟腳，軟和，舒適，輕便。 我們家穿的布鞋都是母親做的，一到冬天或農閑時，母親很會打理自己的家務，做鞋前先把破布撿好，糊裱好鞋幫，納好鞋底，然后和鄰居的婦女端著做鞋筐子湊到一塊，一邊拉著家常，一邊納著鞋底，更多的時侯是坐到一塊很投入的切磋做鞋手藝，母親性情溫柔，對于年輕的媳婦討教做鞋要領她總是不厭其煩的一遍遍手把手示范，有的缺針少線她都無償的送給他人。 從小到大，我穿著母親做的布鞋走過春夏秋冬，一步一個腳印走向社會，走向軍營，走向成熟，成家立業，過上了富足生活。雖然我從農村走入軍營，然后又從軍營進入公安機關，再也穿不上了粗布鞋了，但是母親坐在煤油燈下辛勞做鞋的身影仍時時縈繞在我的腦海里，仿佛就在我的眼前……. 作者簡介：王甫誨，退休公安民警，當過兵。長期從事機關文秘宣傳工作，在中央，省，市主流新聞媒體和文學報刋發表新聞稿件，文學作品多篇。現為河南商丘作協會員。 +10我喜歡
原創 若塵 孔子用一套很高的道德標準，來要求自己和世人，這一套道德標準一般人是做不到的，所以他在世的時候，很多人都煩他，到那里都不受待見，流落半世，惶惶如喪家之犬。 世界上有好人，有壞人，有富人，有窮人， 人世間的一切和合，出現，發展，變化，終結，都自有其規律，這個規律，就是天道。 天地不仁，以萬物為芻狗，天道是人間主宰，卻又運行于人世以外，冷冷的看著人間，不因人世的變化而變化。 孔子說，富則兼達天下，窮則安貧樂道。每個都有自己的命運和命數，這個命運和命數是我們改變不了的，那么，我們只要知天命，從心而欲，不逾矩。 朱熹是程顥兄弟思想的繼承者，加強了董仲舒的三綱五常，強調存天理，滅人欲。程朱思想有人奉為真理，也有人嘆為糟糠。 從一個國家的角度來看，程朱思想有一定的道理，國家要向好的方面發展，綱常人倫，非常重要，它是一個社會運行的基本法度，也是管理成本最低的方法。 但從另一方面講，人性都是自私的，程朱思想有違人性，抹滅人性之后是好管理了，但如果國家變成了一部機器，每個人都只是一個零件的話，人生意義就固定了，失去多樣性。失去多樣性之后，在自然界中的競爭便會降低。 明清兩朝中國落后于世界，程朱思想也是罪魁禍首之一。 王陽明的心學，說來也是儒家，但即非孟子性本善，也非荀子的性本惡。 心學的四句心要：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。與佛教的一些思想有相通之處，如：一念行善得天堂，一念為惡入地獄。強調人本是無善無惡的，有善有惡全憑一念，是非善惡只是一念之間，人出必須通過不斷的學習，知善知惡，為善去惡，方為人間大道。 知行合一，知識是為了指導實踐，實踐是為了獲取知識，兩者本為一體，知行一體，不可分離。 后來王陽明的弟子陸九淵，還將自己的家族用心學管理，建成了世界上第一個近似于烏托邦的社會小團體。 +10我喜歡
水花的聯想 許致勃 多日連陰雨待在家里實在無聊，免不了扒在窗前向外張望，這么一望兩望，對雨水濺起的水花產生了興趣。 你看，同樣降落在地上的雨水點有時候悄無聲息“潤物細無聲”，有時候滴滴答答發狂宣泄“大珠小珠落玉盤”；有的悄悄的貼在地面上，有的濺起小小的水花。如果落在水里，有的能砸起水花，有的只是濺起一圈圈漣漪。——這除了與雨點大小有關系之外，與降落的高度也有關系。仔細看那樹葉上掉下來的水點都濺不起水花，雨勢大的時候從天上直降下來的雨點都能濺起水花，歸根結底都是不同重力的作用。這讓我產生了更多的聯想：水花不僅僅是力量的成果，還有更多是團結起來的產物。 水花生命很短，就像曇花一現。不，它比曇花生命還短，轉瞬即逝。可是當它們聚集起來的時候卻有千種風情。 大雨滂沱的時候，噼里啪啦，地面上全是水花，一大片一大片的，數不清看不盡，前赴后繼目不暇接，這是雨花。 江面上激流險灘，嘩啦嘩啦，河道中一片汪洋，一堆一堆的，翻卷的平鋪的，層出不窮夜以繼日，這是浪花。 即便是浪花也千姿百態。古人就有“驚濤拍岸，激起千堆雪”的描寫，毛澤東主席也有“大雨落幽燕，白浪滔天”的詩句。有的是成堆，有的是成片，還有的是成鏈；有的慢條斯理，有的卻匆匆忙忙，還有的急不可耐；有的嗚嗚咽咽，有的歡聲笑語，還有的陣如驚雷。不管怎樣，都因地依勢各不相同，敲擊著你的心弦，吸引著你讓你陶醉。不過這還有點溫柔，看大海漲潮的時候，那一片片浪漫之花，用最豐富的言語都難以表達：海浪沖擊巖石，那一堆堆白雪似的浪花伴發著各種聲音令人心醉；即使沒有巖石的阻擋，那些勇士們前赴后繼，一浪涌著一浪直至海岸邊，一排排浪花粉身碎骨的時候，催你心潮澎湃；尤其是有大風督戰的時候，水中的敢死隊員組成“人梯”爬上陡峭的海岸，那撕裂了的雪白雪白的浪花突然間沖向天空更震撼人心，早有古人贊美它：“欲識潮頭高幾許，越山橫在浪花中。”可見力量之巨大。 農歷8月18日錢塘江漲潮的畫面至今歷歷在目。站在老鹽倉觀景臺上看，遠處一縷銀線，伴著一陣陣悶雷聲翻滾而來。當你還沒有反應過來的時候，洶涌澎湃的潮水已呼嘯而來，浪高幾米，潮頭推擁，排山倒海，噴珠濺玉，勢如萬馬奔騰。 如果說這是前湊和鋪墊的話，后面的高潮就驚心動魄了。當浪頭沖擊到岸壁受阻的時候，浪花們把全部力量聚集起來，“嘣”一聲怒吼，涌浪如突兀而起的醒獅，直沖云霄，高達十多米像一座“雪山”似的，確有"滔天濁浪排空來，翻江倒海山可摧"之勢，那生死搏斗的場面才叫驚天動地。觀眾們不由得狂呼嚎叫，那種感覺說不清是刺激還是驚呼，簡直是太震撼了，情不自已。 錢塘江觀潮的地方很多，除過海寧的老鹽倉，還有丁橋鎮和錢塘江南岸蕭山南陽的赭山美女壩等，都是水花演繹力量震撼心靈的最佳選地。雖然各不相同，卻都是水花團結起來用力量上演的動人心弦的藝術。不管是一線天、交叉潮，還是回頭潮、沖壩潮都各具特色，還伴著各種聲音有的急驟如雨，有的如雷貫耳；有的呼嘯而過，有的聲似霹靂，都令人蕩氣回腸，叫你難以忘懷。 平時我們說要敬畏自然，這不是一句假話，也不是故意駭人聽聞。史載：2014年8月13日下午2點30分左右，錢江大潮在蕭山美女壩沖擊丁字壩后形成的回頭潮十分兇猛，經過碰撞翻越護欄，沖上江堤，現場有多名觀潮人被大潮打濕。 2014年8月13日下午3時左右，錢塘江大潮如千軍萬馬之勢涌向杭州下沙七格沿岸，許多觀潮者、行人在防護欄內躲閃不及，被沖倒在地。 這時候我想的更遠一點兒了，前些年世界很多地方發生的海嘯，那真是摧枯拉朽，勢不可擋。奔馳的汽車、起降的飛機、雄偉的建筑......,剎那間都變得非常脆弱不堪一擊！ 此時此刻我心情久久不能平靜。水花生命力很短，但它凝聚起來的時候卻又有無盡的力量。敬畏它吧，它給我們精神上美的快感和享受，它也會給我們信念中以新的鼓舞和啟迪。 作者： 許致勃 中學高級教師，退休前經常在省內外報刊發表文章，并多次獲獎。 +10我喜歡
台南產品碳足跡輔導新竹碳排放量服務桃園ISO 14064碳足跡規範認證台中碳足跡環境資訊查證
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